隅田川七福神｜2024東京の七福神めぐり

　天徳年間（957～960）に創建され、不動明王像を御本尊としていた。当時は隅田千軒宿と呼ばれた古代奥州街道の宿駅（現在の隅田川神社辺り）にあり、大鏡山明王院隅田寺と号していたと伝えられる。
毘沙門天は、この寺の本尊であり、弘法大師の作と伝えられる、約50cmほどの木造立像が本堂に安置されている。
その他に妖怪狸を祀った狸塚があり、狸塚にちなんだ狸の置物などのグッズも販売している。

　白鬚神社は、天暦五年（951）に慈恵大師が関東に下った時に近江国滋賀郡打颪（滋賀県高島町）に鎮座する白鬚大明神の御分霊を勧請し、ここに祀ったのが起源とされる。
隅田川七福神では、「寿老人」を「寿老神」と記している。これは、隅田川七福神の選出に際し､寿老人を祀ってあるところだけが見つからなかったので、百花園のある寺島の鎮守、白鬚大明神に白羽の矢が立ち、その御名前からして白い鬚の老人の神様だろうからと寿老人に充てたことから来ている。石碑には、「白鬚大神」と刻まれている。

　百花園は文化元年（1804）に仙台の人、佐原鞠塢が開いた。鞠塢は日本橋で骨董屋として財を成したが、晩年、この地に隠退し、多賀屋敷跡を買い求め、かねてから親しくしていた文化人から寄贈された梅樹三百六十株を植え、梅園とした。このために亀戸の梅屋敷に対して、新梅屋敷と呼ばれた。梅は百花にさきがけて咲くと、当代の人気絵師、酒井抱一が百花園と命名したと伝える。
福禄寿は、売店にほど近い福禄寿堂にひっそりと祀られている。

　開山は明らかではないが、元和元年（1615）頃の創建とも伝えられている。天台宗で比叡山延暦寺の末寺で、当初は常泉寺と号していた。
寛永年間（1624～44）に、三代将軍家光が鷹狩の途中、不意の腹痛のためこの寺に休憩した際、境内の井戸水を汲み、薬を服用したところ、たちどころに痛みが消え快癒した。喜んだ家光がその井戸に長命水の名を与えたところから、以後、寺号を長命寺と改めたという。
この寺の弁財天は、琵琶湖・竹生島系の老女弁天。琵琶ではなく、武器を持っているのが特徴。本堂に安置されている。

　黄檗宗大本山、黄檗山万福寺（京都府宇治市）の末寺にあたり、祥雲作といわれる釈迦如来像をご本尊とする。
以前は、隅田善左エ門村の高森山にあった小庵だったが、延宝二年（1673）に鉄牛禅師により現在の地に移されるとともに、牛頭山弘福寺と改称された。山号を牛頭としたのは、当時、隣接していた牛嶋神社の祭神、須佐之男命の別称が牛頭天王で古くから地主神として祀られていたことに由来する。
本堂右手にある像は、布袋様らしくふくよかなお腹とこぼれんばかりの笑顔が印象的。

　黄檗宗大本山、黄檗山万福寺（京都府宇治市）の末寺にあたり、祥雲作といわれる釈迦如来像をご本尊とする。
以前は、隅田善左エ門村の高森山にあった小庵だったが、延宝二年（1673）に鉄牛禅師により現在の地に移されるとともに、牛頭山弘福寺と改称された。山号を牛頭としたのは、当時、隣接していた牛嶋神社の祭神、須佐之男命の別称が牛頭天王で古くから地主神として祀られていたことに由来する。
本堂右手にある像は、布袋様らしくふくよかなお腹とこぼれんばかりの笑顔が印象的。